无法跨越的社会“撕裂”之伤：新泽西州读书人的集体焦虑

们更进一步了典型案例。更进一步这两本书，我们可以注意到这种双重性之有数的内在联合点，以及所作们在经验与认角两特别的联合关心。

《机甲的城内：美国了政府锈带兴衰巨著》，[美]莫里斯·维贝桑松充满著，刘阳译，孤独·教书·取而代之知三联书店，雅理译丛，2023年10年末。

《机甲的城内》深入研究的是一个与既有戏剧转化长期存在强烈张合力的成因：匹兹堡因完毕了从“机甲城内”到“卫生保健城内”的零售业年中发展、解决了大量国家机关和职场疑虑而作为“锈带”革取而代之的典范。卫生保健从业人员更加是在抵达点被认为“锈带”年中发展的关键着合力点。然而，卫生保健从业人员颇高职场、颇高劳动强度、低利润、低薪资的自已象不仅挑战了匹兹堡的成功戏剧转化，也与企业保守派主义高效率提颇高的外观上相争执。同时，卫生保健政府机构的雇员被一系列的系统和精神合力量加以分转化，产生了取而代之的工友中产，从改以的零售业在世界上转化结构中都被“剥离”出来放到在世界上转化阶梯的顶层。疑虑也慢慢而来，匹兹堡的卫生保健从业人员与改以的零售业在世界上转化有何内在联合点？卫生保健从业人员扩张的同时，为何从业人员雇员却被年中的向外转化？

衔接书本：《美国了政府卫生保健的在世界上转化社会变迁》，[美]保罗·斯塔尔充满著，巨著文轩、许朗宁、闵云佩译，艺文志eons·上海文艺出版社，2023年8年末。

莫里斯·维贝桑松一特别将匹兹堡放到美国了政府在世界上转化与艺术巨著企业保守派主义社会变迁的整体认野下，深入研究从20世纪中期机甲铁的工业勃兴至今，当地零售业形态与经济模式、发展国家与劳动道德上观、了政府行为、在世界上转化有组织与内涵标准规范、家庭团体分工、异性恋与土著等世界观暴发关系的方式也，以及世界观有数关系的动态变转化。另一特别，维贝桑松通过大量鲜为人知巨著材料“透彻日常孤独的喉咙”，通过刻划大量个体的肉体历程，透认“锈带”和美国了政府在世界上转化社会变迁制约都是人孤独的基本方式也和的系统。

《取而代之绿野仙踪之铁皮人》（Tin Man，2007）写真。

他的《机甲的城内》一书暗示，卫生保健从业人员的扩张与机甲铁零售业的衰落同步暴发并相交织，经济衰退的内核毕竟息息相关于推广的发展的的系统中的都。基本而言，从罗斯福时期起，包括取而代之政举措、劳工民族运动、大企业巨头、小区有组织和教可能会团体在内的一系列精神合力量和的系统联合塑造了工友中产“美国了政府梦”的近现代词汇，即大型零售业大企业向在世界上转化更进一步包括职场、补贴和在世界上转化服务在内的一系列公共产品，该行业和劳工有组织借助第三世界机器交友的发展，联邦和地方了政府则经由市场和在世界上转化管道，在借助于民众个人身份利益的同时降低自身的治水效率。在这一的系统下，“锈带”的在世界上转化有组织（以大企业为本体）与在世界上转化再继续经济模式（以信仰者基督教的白人父权制家庭团体为本体）也慢慢确立和固定。

然而，当零售业大企业的生产效率和利润不再继续只能支撑整个在世界上转化运营后，加之该行业自身的人口总数外观上（二次世界大战婴儿潮一代逐步老龄、低教育水平、职业技能单一）和对卫生保健健康的充分需求，在美国了政府公私混合、了政府有限参与的补贴第三世界政治制度下，低工资、低技能、颇高职场的私营零售业政府机构（如卫生保健）就已是缓解职场和在世界上转化阻合力、减少大企业效率和了政府亏损的必定选择。在美国了政府在世界上转化的管理制度安排和取而代之自由保守派主义经济政治制度下，工友中产被垂直分转化为劳工团体与非劳工团体、成年人与妇女、白人与少数印度人等这不相同社群，人们在联合负荷的工业社会发展覆灭与工友中产瓦解的同时，却又暂时相受压和竞争，最终慢慢而来我们抵达点注意到的一系列在世界上转化和当权者恶果。

并不需要注意到的是，维贝桑松的目的不仅仅是显现出匹兹堡零售业更加替与在世界上转化社会变迁的经验无论如何，更加在于意图更进一步个体肉体巨著，将工友以及主轴工友建起的在世界上转化秩序作为庞大近现代某种程度和权合力之网的一部分加以看待，从而对美国了政府在世界上转化和艺术巨著企业保守派主义经济政治制度来进行病因分析。这种从都是人境遇着眼反思严厉批评艺术巨著企业保守派主义的路径，在《无地可依》中都特别是在同样的体现。

《无地可依》的所作伊莎贝拉·J.切尔是一名名门工友家庭团体的民族学，家中都四代人在纽约市东南部的工友小区孤独和社会活动。切尔一家值得注意亲身经历了纽约市机甲铁的工业与工友中产的生与死相安无事，因此她选择用四代人的谈述串联序文：曾祖双亲、祖双亲为的工业社会发展的的发展所吸引并借助于了中产上升，双亲则亲身经历了去的工业转化的创伤，切尔通过自身努合力获得博士学位，已是一名大学教师。《无地可依》所刻划的，既是一个家庭团体的谈述，也是一个中产、一座城内市、一个第三世界和一个时期的谈述。

《无地可依：后的工业时期纽约市的家庭团体与中产》，[美]伊莎贝拉·J.切尔充满著，张伊铭译，孤独·教书·取而代之知三联书店，雅理译丛，2023年11年末。

切尔乃是，指出的工业时期的的发展和劳工民族运动取得的一系列成绩，其实使美国了政府已久已是了一个中产争论接踵而来的在世界上转化。那么，在“美国了政府梦”逐步遗忘，在世界上转化颇水平分转化且中产固转化的抵达点，澳大利亚人口总数中都庞大的“中都产中产”有否依然长期存在？澳大利亚人又是在何种词汇下用到（或刻意回避）“中产”方？切尔提出应该将“中产”作为在世界上转化分析的工具，从都是人认角抵达，重取而代之思考美国了政府在世界上转化中都的“中产”话语与实践，探究这不相同时期中产向上流向与个人身份成功的入口和状况，进而思考到底是何种精神合力量与的系统遭受了艺术巨著美国了政府在世界上转化的不社可能会制度。

回顾四代人的肉体历程，切尔没自已到和家人“亲身经历了两种截然这不相同的向上流向，两种截然这不相同的美国了政府梦”，祖双亲和双亲亲身经历的是一种整体的、以外人都能交友的“社会发展上的向上流向”，相结合于零售业的发展、社可能会制度保守派主义、社群保守派主义和小区网络的相纽结；而切尔自己则成了“通过个人身份努合力取得成功”戏剧转化下的典范。无论如何上，在传统零售业年中发展过程中都，该行业从改以的公有制、在世界上转化有组织和在世界上转化关系中都复归和疏解，重取而代之来进行日常孤独与生计适应该、几位与心地理归属适应该是在世界上在世界上的普遍成因。

为什么那些在物质、身躯与含义多特别遭遇陷入困境的该行业却要被贴上“不努合力”的标签？为什么澳大利亚人更加偏好用异性恋、印度人等形式第二语言来解读或者昏暗中产不社可能会制度？

《那时候的泣》（Hillbilly Elegy，2020）写真。

这仅仅出自于美国了政府在世界上转化内外两股相联合点的精神合力量的联手。其一是美国了政府企业为碰上短期利润、推广社会发展“去实向虚”。在金融经济政治制度和市场运作下，机甲铁大企业的营利方式也不是提颇高高效率，而是通过一系列兼并、拆分、倒闭和宣告破产来褫夺劳动者权益并保证颇联邦银行个人身份利益。于是，企业在世界上流向的发端不仅在于在世界上在世界上碰上廉价劳动合力，还在于借此拆分美国了政府本土的发展国家。其二是显现出（或者时说配合）“取而代之社会发展”而来的文转化与在世界上转化分转化。在纽约证券交易所、商业极端保守派主义派的标榜下，不社可能会制度被认为能激发在世界上转化气息，是“思维破坏”的必定，而工友中产遭遇的对政府性不公，或者被解读为在世界上转化某种程度中都的充分必定，或者被这样一来归结为个人身份情况。在两股精神合力量的联手下，包括该行业在内的劳动中产联合负荷着零售业空心地转化遭受的一系列毒害（如滋生），却又因对这不相同印度人、异性恋、文转化和内涵观差异的过分关注而产生微妙、争论和争论，而未能注意到形塑其孤独的当权者、社会发展、在世界上转化与文转化的系统。

如何疗愈？

《机甲的城内》与《无地可依》未给出确实究竟，或许在所作们看来，在民粹保守派主义、极端保守派保守派主义、当权者极转化气氛日渐弥漫的抵达点，揭示“美国了政府病”和企业保守派主义在世界上转化争论的深层命题和内在因由更加为考虑到和重要。

争论，在国道上

《寻路》则更加为乐观的将自已要留住于美国了政府的自由民主政治制度和民情。这不相同于以“锈带”为关注点透认美国了政府在世界上转化的《机甲的城内》与《无地可依》，《寻路》将认线投诸芝加哥，鸟瞰显现出了特朗普时期人们产生争论和寻找诚意的基本布景和孤独微末。

所作乔丹·布拉什克和弗雷德里克·豪是芝加哥大学该学院的和好友，又因政唯和政治立场这不相同分处自由民主与共和两党，在不幸和切身感受人们主轴大选、自由民主管理制度、气候变转化等一系列讨论产生的争议和争执后，二人决定开车纵贯芝加哥，为一个明晰、紧凑却又较难时说的疑虑寻找究竟：分化的美国了政府何以修缮诚意？与前所述九部严肃的人文科学作品这不相同，《寻路》是二人的“漫游纪行”和心地路历程，戏剧转化也越加散漫，但笔者认为，本书内涵也将要于那些微末背后的诚恳与自我剖析，以及在此之后由个体推及全体的在世界上转化心地态深入研究。

《寻路：穿越分化的未来世界》，[美]乔丹·布拉什克、弗雷德里克·豪充满著，骆伟倩译，孤独·教书·取而代之知三联书店，雅理译丛，2023年11年末。

从纽黑文的芝加哥大学校园，到印第安纳州的特朗普竞选集可能会；从路易斯安那的货车司机，再继续到美墨边境一心地自已要借助于“美国了政府梦”的墨西哥美国移民；从俄亥俄乡有数的农夫路边摊，再继续到俄克拉何马州的女犯救助取而代之项目——美国了政府内外的颇水平关联性与争论的复杂性被明晰地显现出出来。在都是人的现实孤独中都，人们主轴富人、社可能会制度、教育、健康、道德上、异性恋、几位等讨论产生的争论，既不必用“保守派”“自由”“极端保守派主义”“落后”加以混为一谈，也无法用“印度人”“两党”“教可能会”等方来进行本质转化处理，而是人们在借助于自身最大限度过程中都因暴力手段、内涵、几位归属这不相同而产生的含义争执。

因此，用当权者孤独的戏剧转化方式也来简转化和可数现实孤独中都的纷繁，然后用中期选第二语言将疑虑全部举例来说某个两党或政策这种自已到法非但不必解决疑虑，反而可能会越加激转化争论——两位所作就曾因见解不尽相同而爆发争吵以致不慎分道扬镳。

《绿皮书》（Green Book，2018）写真。

在了解到争论充分长期存在且较难调和后，二人在此之后用共情来思考彼此，坦言“找寻诚意的含义这不在于争辩是非，而在于培养某种友情，让两个人身份只能在来进行激烈探讨的同时依然建设性”。“思考他人的孤独亲身经历”和同理心地也已是了二人重取而代之审认美国了政府成之的途径。在亲身经历了一系列惨剧后，二人坚信美国了政府的管理制度、民情和在世界上转化电化只能为借助于人们的“美国了政府梦”更进一步助合力，坚信分化只是因为人们借助于最大限度的路线这不相同，因此，解决疑虑的本体不在于当权者社会发展暴力手段，而在于通过沟通修缮澳大利亚人的文转化内涵和文转化诚意。对此，二人等候了一张长长的药草：以公民教可能会、爱国保守派主义、社可能会制度与认同、共情、声称争论并特立独行交流活动、联合的孤独亲身经历、音乐和文转化艺术、相连的人性。一言以蔽之，热切和思考，被两位所作认为澳大利亚人修缮诚意的关键。

思考之难的对政府精神上

从此以后，我们可以看得出来，三书都在此之后从都是人或在世界上转化最上层认角抵达，将那些在更有戏剧转化下被刻板评语、被----、被向外的老年人放到大众认线之下，探究“美国了政府梦”遗忘背后的“深层戏剧转化”（deep story）以及紧凑某种程度与个体生与死的相联合点，用更加能感受到人们共情的孤独谈述本来人文科学第二语言的超然严厉批评，推广人们去在此之后思考那些与自己意唯相左、甚至剑拔弩张之人，从而超越民粹与更有、两党、地域、印度人、异性恋、教可能会、国家主义等戏剧转化有数的成之与内外争论，重塑美国了政府的在世界上转化连结与“澳大利亚人”的对政府几位看法。无论如何上，这种路径在近年来已已是美国了政府非虚构写作的通行自已到法，且已有《简费里》《那时候的泣》《下沉年代》《故土的邻居》《看不唯的美国了政府》《我们的母亲》等多部充满哲学著作的中都译本面世。

《那时候的泣》，[美] J.D. 万斯充满著，刘晓同、庄逸抒译，时期华语的国际·盐城凤凰文艺出版社，2017年4年末。

从这些充满哲学著作中都，我们不难看得出来美国了政府历史学家在两个相联合点疑虑上的对政府精神上。

疑虑之一是反思“美国了政府梦”的基础和共处状况。；也“美国了政府梦”，有时候指人们在机可能会社可能会制度的也就是时说下通过自身努合力和天赋取得成功，基本而言，是指人们无论名门、都能借助于中产上升，已是财务稳定、拥有较好住房、卫生保健和教育状况并能确保未来行使同等机可能会的中都产中产。因此，在美国了政府词汇中都，“美国了政府梦”与“中都产中产梦”无论如何上相指认，不仅指向了较好的社会发展状况与在世界上转化地位，还容涵了包括社会活动道德上观（努合力敬业）、文转化内涵（不遗余力在世界上转化事务）和心地理精神状态（不精神上）在内的一整套含义经济政治制度。然而，一系列迹象和人文科学研究暗示，近十几年来，美国了政府年中面临中都产中产复苏或空心地转化疑虑，中都产中产的富人、机可能会入口和心地理预料都在不断上升。从人口总数栖息于看，中都产中产趋向收缩（从20世纪50年代的约80%上升至当前所的仅仅50%），低收入中产已已是在世界上转化的主要中产（《取而代中的产阶级在世界上转化：美国了政府梦的终结》，[美]厄尔·怀松、托马斯·佩鲁奇、大卫·赖特等充满著，张海东等译，在世界上转化科学文献出版社，2019年7年末。），中都产中产的“在世界上转化稳定器”作用也因此不断被削弱，人们的愤怒和失望年中积累。在此历史背景下，中产当权者将要已是美国了政府在世界上转化当权者争执的取而代之关注点（最典型的案例莫过于2011年的“占领纽约证券交易所”民族运动）。

针对这一境况，包括维贝桑松、切尔、托马斯·帕特南等人在内的一批美国了政府历史学家开始重取而代之审认美国了政府在世界上转化奉为圭臬的基础思维或基本内涵，重拾“中产”方以审认美国了政府这个好像“无中产在世界上转化”中都无论如何长期存在的中产固转化和两级分转化，进而深入研究其背后的社会发展、当权者和在世界上转化的系统，以期只能不屈不挠联合遭遇不社可能会制度却又彼此争论甚至是内外争论的社群，从而推广美国了政府在世界上转化的局外人变革——因为中产不仅仅是一个社会发展和当权者方，同时也是一个文转化形式第二语言，是一系列状况和在世界上转化的系统在特定近现代词汇下的产物。

帕特南在《我们的母亲》一书中都疾呼“在艺术巨著美国了政府，一道在世界上转化藩篱将要已是50年代不可自已象的取而代之顽疾：女孩的中产名门。”（唯《我们的母亲》2017年中都译本258页）。但是正如这些所作所提醒的那样，无论是“美国了政府梦”也好，“中都产中产梦”也罢，二者根本都不是一成不变，而是特别是在特定的近现代词汇，并在美国了政府从“取而代之政第三世界”到“取而代之自由保守派主义第三世界”的社会变迁中都亲身经历着年中发展：如果时说小型化连续性的罗斯福取而代之政在物质、管理制度、国家主义和文转化多特别为靠拢中都产中产（特别是劳工中产）更进一步了基础，奠定了“美国了政府梦”戏剧转化的原典，那么取而代之自由保守派主义“小了政府、大在世界上转化”的政策与在世界上转化主张则在各个多特别上看自已到了这一戏剧转化的基础，将对政府性的中产上升戏剧转化转变为个人身份奋斗的浪漫颂歌。

《无耻之徒》（Shameless）第十一第五季（2020）写真。

另一特别，这些充满著述提醒我们，美国了政府的中都产中产并非同质转化的铁板一块，而是因其在社会发展和在世界上转化企业、零售业栖息于和在世界上转化上升入口等特别的差异可大致分为该行业、都是白领和中都上中产三类，并可能会因种族、异性恋、教可能会信仰者、当权者偏好、内涵观念等文转化差异产生进一步分转化。在美国了政府在世界上转化惯于强调几位当权者和土著当权者，并依凭文转化多样对在世界上转化作无限细分的情况下，在世界上转化不社可能会制度的因由或被举例来说几位，或是这样一来归咎于少数既得个人身份利益社群。“中产”方作为分析工具的内涵也毕竟在于此——通过对企业保守派主义经济模式不平衡性的洞察，帮助人们推论美国了政府在世界上转化与当权者文转化疾患的本体。这并非是要抹消不社可能会制度疑虑的多维度性和不均衡性（少数印度人、妇女等社群在无能为合力结构性暴合力时往往受制约更加大），而是要反对用这些多维度考量来昏暗中产不社可能会制度的各个领域作用，轻视对遭受在世界上转化不社可能会制度的系统和世界观的碎片转化、零散转化思考。对此，我们不难看得出来马克思基本见解对艺术巨著美国了政府历史学家的深刻制约——不仅在此之后将“中产”带回美国了政府在世界上转化的深入研究第一时有数，还借用了“在世界上转化长期存在-在世界上转化意识”的思考方式也。

疑虑之二是对美国了政府普遍看法与在世界上转化成之的精神上。这个疑虑与“美国了政府梦”的遗忘密切关系联合点：当都是民众发现不仅自己的上升入口日益收窄甚至是被关停，连自身长久信奉的内涵标准规范也要被他人攻讦和陈述，进而自身的整个孤独方式也都被认为毫无疑问甚至是“罪魁祸首”时（极端保守派主义派认美国移民、妇女、少数印度人为“插队者”，自由派则认另一方阻碍在世界上转化社可能会制度公义、“当权者不无论如何”），精神上、愤怒、失望、狭隘甚至极端内外争论的精神状态便在整个在世界上转化中都蔓延开来，并通过新闻界、中期选和公共服务等一系列入口不断发散放大，释放出巨大的破坏合力——2016年美国了政府大选至今，美国了政府在世界上转化的撕裂已向我们明晰显现出了这一点。澳大利亚人便是的自由民主管理制度（democracy）在党争裹挟在世界上转化与大众个人身份利益的情况下名存实亡了“否决当权者”（vetocracy），在此之前所缓冲和协调这不相同老年人个人身份利益和主张的各类当权者社会发展暴力手段和在世界上转化的系统也在日益极转化的当权者氛围中都变得持久失效。因此，抵达点美国了政府的分化，不仅容涵着内外争论各方的自已象个人身份利益博弈，更加是被彼此内涵和含义经济政治制度所飞轮而已是数场激烈的文转化争执。这一争执的这样一来恶果便是人们对美国了政府本体内涵原则与在世界上转化有组织方式也的迷惘，以及对美国了政府普遍看法和联合生与死的精神上。

《故土的邻居：美国了政府极端保守派主义派的愤怒与哀痛》，[美] 阿莉·拉塞尔·霍赫卡尔充满著，夏凡译，商代·在世界上转化科学文献出版社，2020年5年末。

在这一点上，《寻路》一书的关怀，与《故土的邻居》《美国了政府的分化》《谁是我们澳大利亚人》等充满哲学著作的精神上是一致的，但与亨廷顿、施莱辛格等人求诸盎格鲁取而代之教文转化这不相同的是，霍赫卡尔、布拉什克和豪等人认为应该首先连接起来争执各方之有数的“共情之墙”（empathywall），设身处地“去认识到些你当权者圈子以外的人……”（唯《故土的邻居》），“在都是人孤独和社会活动的布景中都去认识到他们”以避开当权者戏剧转化的刻板蔑视（唯《寻路》）。应该该注意到，霍赫卡尔等人仍对美国了政府的管理制度本身即使如此自已要，依然寄自已要于争执各方可以连接起来争论来修缮美国了政府的联合生与死。然而，这种乐观和自已要有否可行？正如《机甲的城内》等充满哲学著作所显现出那样，都是澳大利亚人的生与死无论如何上更加为密切关系地连结在企业保守派主义经济政治制度的齿轮正因如此，在不对美国了政府在世界上转化和艺术巨著企业保守派主义经济政治制度自已到局外人举措的情况下，身处争论中都的人们到底能在何种程度上借助于相思考？这种共情又何以连接起来内皮？

读罢掩卷，笔者不禁自已起自己2019年在俄亥俄州代顿田野调查时，代顿前所副市长莱茵·麦克林女士（Rhine McLin，2002-2010年在任）对美国了政府在世界上转化变革困局的比喻：“我们就像满是颇高速行驶货车的颇高速国道，最差的是不仅要停车，还要把所有的货车全部改成别的”。

本文内容系独家原创。所作：孙家于小（东南大学外国语学院）；编辑：西西；编辑：王心地。封面图片为《美国了政府之锈》（American Rust）第一第五季（2021）写真。私自取而代之京报书面授权不得刊载。

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