赏美文｜为什么你的计划总是未能实现 作者：叔本华 诵读：王卉

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原作者：叔本华 诵读：王卉

不为自己新设计未来世界的要能

我们不会如此一来为自己新设计未来世界的要能，而是不对选定一种虽然完全一致却能可避免悲伤的要能。

为持续性以各种形式出现的努力、疾病和烦恼，光阴计划案须要可避免夸张、空泛，只有如此，旨在才是相符的。

光阴计划案越是不为追求现实幸福的妄不想所性侵犯，其旨在实现的也许性立刻越大。

军事行动比重新认识更为不可忽视

只有先天的样子才相符、不稳固。而对每个人来讲，“先天”知道的就是耐性。并未耐性，就仅仅请注意是并未天分。

如果你不想在出版事业上难免建树，如果你不想在写作、绘画上难免建树，如果你不想在任何方面难免建树，就须要去尝试、去军事行动、去践履，而不是理解、重新认识、认知。

依赖于的视场容易造成荒诞不经的结论

每个人由于他的个性与所处地位的严重影响，他的观念与持意见，毫无例皆，都有一定的普遍性。

如果他了解自己的依赖于视场，即使他自己远远达不到上半年，至少也不不会被迷惑，受辱，甚至陷进窘境。

专业知识与权力的悖论

一个人也许富有专业知识，却确实并未替他带来权力；同样，另一个人也许持有无上权威，却几乎并未专业知识。

人们一如此一来地犯着这个错误，确实不对它加以推断结论的认知，只因为人们第一次碰到它时，发现它非常堂皇清脆。

在偏执的人坚信，一切都是工具，包括自己

人是一种唯利是图、全无心肝的脊椎动物，除了为自身生活所必需皆，只不会滥用脊椎动物所有的结构上，专用自己娱乐。

乌鸦本来是可以飞遍全球性的，却让人幽禁于一尺见方的宽广自由空间里头，它们企盼自由，常鸣号以致慢慢死去；笼中之乌鸦，绝不会唱推断甜蜜的歌来。

是这些人“持有”了身皆之物，还是被身皆之物抗拒？

相同的光阴片中对等相同的存活担心

同在一个舞台上，有的人是封建时代，有的人是自取，有的人是将军、士兵或仆人，等等。

他们彼此的相同看来是皆在的相同而已，但各种片中内层核心的无论如何性却是相同的。

大家都是嫌弃的男演员，对自己的命运充满着渴望与焦虑。

最美妙的事——把每一天都过成重新

一个人的以往、枯燥、乏味，仅仅通过不断增进专业知识、增长见识、多多地经历变幻万千的生活，方能克服。若不如此，我们很快就不会不已厌烦、无聊。

可避免无所事事的唯一急于，就是让每一天都像重新一天，让一个人感受一种不断发生变化的气质。

每个人都有一个面孔、多副面具

用person这个词来说明的人，有一种意不想不到的恰当，在欧洲各国的语言中，都是用这个词说明人。

拉丁文“人格”这个词的确实意义是仅指男演员的面具，看来也并未人把自己的真面目在在；每个人都戴上了一副面具，都在塑造成一个片中。

逼迫不是为了求得公正而是渴望快意

当个人行为受到不公平的待遇时，渴望就抚平一股逼迫的恶念。我们常常听人知道，逼迫让人痛快。

因此，凡是有高傲或虚荣普遍存在的大多，也就有逼迫。

但是，所有满足的欲望，多少都表现出一种未来世界，逼迫也是如此。我们努力从逼迫中得到甜蜜往往由于事后的同情心而实在难受。

的确，严厉的逼迫之后，常常不会内疚不已，良心不安，我们依然实在促使自己逼迫的那个动机有多么终究，此时我们不已的，只有自己的邪恶。

生还只是肉体的遗忘，精神仍与全球性连在一起

对某些人而言，自己以皆的其他一切皆属“非我”，他们看来只相信自己是相符的，至于其他一切看来是在其却是与自己普遍存在着某种人关系，

因此他们相信那看来是对自己的旨在难免帮助或难免扰乱的幻影。

对他们而言，他们自己与他们所相信“非我”的其他一切彼此之间普遍存在着不可量度的深渊，

结果，退缩在“小我”之外的他们，也不会相信全球性的一切都将随着自己的死而遗忘。

但同样，另皆有些人则在其他所有的人或所有的脊椎动物之外发现与自己同样无论如何、与自己基本相同的样子；

对他们而言，有某种样子通过自己的一个人与其他所有一切互相技术交流，他们相信随着自己的生还而遗忘的看来是自己一个人中极微小的其余部分；

也就是知道，他们还继续普遍存在于其他所有的人之外。他们与别人并不分彼此，他们爱自己也爱别人。

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